توضیحات
جمع القرآن: ترجمه بخشی از مقدمه این کتاب
از آثار منع روایت حدیث و کتمان سنت رسول کریم (ص) و از آثار آن وضع (جعل) و تحریف و تغییر، این بود که احادیث و روایات زیاد و مختلف و متناقضی در مسائل دین و دنیا و آخرت روایت شدند. روایاتی که سببِ در عدم فهم نص قرآنی شدند و نیز منجر به ظهور بینش غیر صحیح از مسائل اعتقادی و احکام شدند. روایاتی که به سبب آن‌ها، امت اسلامی به اختلاف افتادند و به مذاهب و طوائف گوناگون متفرق شدند و از هفتاد فرقه تجاوز کردند و این خبری است که رسول امین (ص) در حدیثش داده: «یهود به ۷۱ فرقه متفرق شدند، یک فرقه در بهشت‌اند و هفتادتای دیگر در آتش جهنم؛ نصاریٰ نیز به ۷۲ فرقه متفرق شدند…؛ قسم به کسی که نفس محمد در دستان (قدرت) اوست، امت من بر ۷۳ فرقه متفرق می‌شود، یکی در بهشت است و هفتاد و دوتای دیگر در آتش».[۱]
برای بررسیِ احادیث رسول اکرم (ص)، گروهی از علماء فریقین از علماء پیشینیان تا علماء پسینیان آماده شدند و در این باب جست و جو و تحقیق کردند و کتاب‌های زیادی را تألیف کردند. خدا جزای خیر به آن‌ها دهد.
نیز از علماء معاصر، علامه عسکری از کسانی بود که برای بحث و تحقیق در سنت جدش رسول اکرم (ص) همت گماشت و مجاهدانه در راستای پاسخ به شبهات و اکاذیبی که سببی در کتمان سنت و سیره حضرت رسول (ص) بود، تلاش کرد؛ در نتیجه در پاسخ به آن‌چه زندیق سیف بن عمر وضع و جعل کرده بود، کتابِ «خمسون و مائة صحابي مختلف» تألیف کرد؛ همچنین در پاسخ به شبهات و روایات خلق شده که در تحریف کتاب خداوند عزیز روایت شده‌اند، کتابِ «القرآن الکریم و روایات المدرستین» را تألیف کرد و روایات خلق شده را در این کتاب بررسی و تحقیق کرد. از جعلیات دیگری که در در کتابش «القرآن الکریم و روایات المدرستین» بررسی کرد، موضوع «جمع القرآن» بود. از آن‌جا که شبهات پیرامون «جمع القرآن» از موضوعات مهم در اثبات حجیت قرآن است، بر ما لازم است که بررسی آن را به تألیفی مخصوص، اختصاص دهیم.
علامه عسکری (رحمة الله علیه) بارها و بارها، شفاهی و کتبی، وصیت کرده که سه تن از فرزندان ذکور ایشان یعنی سید نور الدین و سید ضیاء الدین و سید کاظم، مسؤول بر صحت ترجمه و نشر آثار چاپ شده ایشان هستند و فقط این‌ها، نه کسان دیگر، حق تحقیق و تهذیب و چاپ و نشر آثار خطی ایشان و آثاری که تا امروز، نور را ندیده‌اند را دارند.
در نتیجه -به جهت اهمیتی که بحثِ جمع القرآن دارد- صلاح دیدیم که از آثار علامه عسکری در این راستا جمع آوری کنیم تا با لباسی نوین منتشر شود و پشتیبانی برای پاسخ به روایات دروغین و تبیینی برای شبهات پیرامون موضوع «جمع القرآن» باشد. همچنین بحثِ بررسیِ «مصطلحات اسلامی قرآنی» و بحثِ زیادت و نقصان را بر بحثِ «جمع القرآن» مقدم آوردیم به جهت آن‌که فهم «جمع القرآن» متکی بر فهم آن مصطلحات قرآنی و بحث زیادت و نقصان است.
[۱]– سنن ابی داود، کتاب السنة، باب شرح السنة، حدیث ۶ و ۴۵؛ و سنن ابن ماجه، کتاب الفتن، باب اختراق الامم، حدیث ۲ و ۳۹؛ و المستدرک علی الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، کتاب العلم، حدیث ۴۰۴.
فهرست محتویات کتاب جمع القرآن
فهرست کتاب جمع القرآن تقدیم می‌گردد:
- المقدمة
- دراسة مصطلحات اسلامية قرآنية
- المصطلح الاول – الوحي و نزوله
- أ-الوحي في اللغة و المصطلح الاسلامي
- ب-نزول الوحي و تنزيله
- المصطلح الثاني-القرآن
- أسماء أخرى للقرآن
- اولا-الأسماء التي استخرجوها من القرآن
- ثانيا-تسمية القرآن بـ (المصحف)
- المصحف في اللغة
- المصحف في مصطلح الصحابة
- المصحف في روايات أئمة أهل البيت (ع)
- أخبار مدرسة الخلفاء
- اشتهار المصحف في كل ما كتب و جعل بين الدفتين بالكتاب المجلى
- مصحف فاطمة
- المصطلح الثالث و الرابع-السورة و الآية
- السورة
- الآية
- المصطلح الخامس و السادس-الجزء و الحزب
- المصطلح السابع و الثامن-القراءة و القارئ
- في اللغة
- في المصطلح الاسلامة
- أ-في سنة الرسول (ص)
- ب-في أحاديث الصحابة
- ج-في القرآن الكريم
- المصطلح التاسع و العاشر و الحادي عشر-التلاوة و الترتيل و التجويد
- أ-التلاوة
- ب-الترتيل
- ج-التجويد
- المصطلح الثاني عشر-الحافظ
- أ-حافظ القرآن
- المصطلح الثالث عشر-جمع القرآن
- علة الحديث
- تفسير الآيات
- كيف حقق الله ما وعده في هذه الآيات
- المصطلح الرابع عشر-النسخ
- أ-نسخ التلاوة و الحكم
- ب-نسخ التلاوة دون الحكم
- ج-نسخ الحكم دون التلاوة
- أسماء أخرى للقرآن
- المصطلح الاول – الوحي و نزوله
- روايات اختلاف المصاحف و الزيادة و النقيصه في القرآن – معاذ الله-
- روايات الزيادة و النقيصه في القرآن الكريم
- أولا-زيادة سورتين و نقصان سورتين – معاذ الله-
- أ-نقصان سورتين
- ب-زيادة سورتين
- سورتي الحفد و الخلع
- ثانيا-روايات نقصان آيات من بعض سور القرآن الكريم – معاذ الله-
- ثالثا-روايات نقصان آيات فيها أحكام شرعية –معاذ الله-
- أ-نقصان آية الرجم
- ب-نقصان حكم رضاع الكبير
- باب اختلاف مصاحف الصحابة
- اولا-مصاحف امهات المؤمنين
- مصحف أم المؤمنين عائشة
- مصحف أم المؤمنين حفصة
- مصحف أم سلمة
- ثانيا-مصاحف الصحابة
- أ-مصحف الامام علي
- ب-مصحف أبي بن كعب
- ج-مصحف عبد الله بن مسعود
- اولا-مصاحف امهات المؤمنين
- أولا-زيادة سورتين و نقصان سورتين – معاذ الله-
- روايات الزيادة و النقيصه في القرآن الكريم
- دراسة روايات جمع القرآن
- أحاديث جمع القرآن
- ۱-من قال أن الخليفة أبابكر أول من جمع القرآن
- ۲-من قال: أن الخليفة عمر بن الخطاب جع القرأن في المصحف
- من قال أن الخليفة عمر بدأ بجمع القرآن و الخليفة عثمان أتمه
- ۳-من قال أن الخليفة عثمان جمع القرأن في المصحف
- خلاصة روايات جمع القرآن
- أولا-جاء في صحيح البخاري و غيره
- ثانيا-جاء في المصاحف لابن أبي داود و غيره
- دراسة روايات الزيادة و النقيصة و جمع القرآن
- موجز عام لاخبار القرآن و السنة
- موجز عام لاخبار القرأن في عهد الرسول (ص)
- أ-نشر تلاوة القرآن في صلاته (ص) في البيت في مواسم الحج
- ب-اقراء الرسول (ص) القرأن لمن أسلم بمكة
- اولا-اقراء القرآن
- أ-كيفية الإقراء
- ب-المتعلمون هم
- ج-أماكن الإقراء
- ثانيا-نظام المفاضلة
- اهتمام الرسول (ص) بسور خاصة
- اولا-اهتمام الرسول (ص) بأمر تدوين القرآن
- ثانيا-كيفية تدوين القرآن
- موجز عام لاخبار القرآن و السنة بعد الرسول (ص)
- على عهد الخليفتين الصحابيين القرشيين أبي بكر و عمر
- اول قرآن جمع بعد الرسول (ص)
- العمل بشعار حسبنا كتاب الله
- على عهد الخليفتين الصحابيين القرشيين أبي بكر و عمر
- أخبار الكتاب و السنة على عهد الخليفة القرشي الصحابي عمر
- علي عهد الخليفة الصحابي عثمان
- علي عهد الامام علي
- علي عهد بني أمية
- على عهد العباسيين
- خلاصة البحوث الآنفة حسب تسلسلها الزمني مضافا إلى ما ينبغي تقديمها في هذا المقام
- اولا-دراسة روايات البسملة و زمان روايتها و مكانها
- ثانيا-دراسة روايات اختلاف المصاحف و الزيادة و النقيصه في القرآن-معاذ الله-
- أ-ما لم يفهم فيه معنى الرواية لتغيير معنى المصطلح الذي جاء فيه في عصرنا
- ب-ما لم يفهم فيها كلام الصحابي و في بعضها لم ترو الرواية بلفظ الصحابي نسيانا أو تعمىا
- د-ما افتري بها على كتاب الله و على أحد ولاة الجور
- ثالثا-روايات نزول القرآن على سبعة أحرف
- رابعا-دراسة رواياة جمع القرآن و زمان روايتها و مكانها
- اولا-اقراء القرآن
- أحاديث جمع القرآن
علاقه‌مندان در صورت تمایل به خرید
هزینه‌ی کتاب حدیث کسا + ۱۰ هزار تومان هزینه‌ی بسته‌بندی و ارسال را به شماره حساب زیر واریز کنید:
۶۲۱۹۸۶۱۰۴۴۰۳۴۴۵۱
به نام: علی سلیمی
فیش واریزی به همراه مشخصات زیر را به شماره واتساپ زیر ارسال کنید:
نام و نام خانوادگی
شماره موبایل (جهت تماس مأمور پست)
کد پستی
شهر محل سکونت
آدرس دقیق محل سکونت
با تشکر
پاسخ‌گوی شما در ساعات اداری هستیم: ۰۹۳۰۵۵۰۷۴۰۵
ارسال از طریق پست به سراسر کشور
مرتضی –
با سلام
آیا این کتاب ترجمه فارسی دارد؟
salim –
سلام علیکم. بله ترجمه شده و به زودی منتشر خواهد شد، إن‌شاءالله.